i-ವಿವಿಧ

దేవుడు-ఆధునిక విజ్ఞానం

2011-02-17T18:53:00.000+05:30

Passing on the buck

2008-12-05T23:47:00.002+05:30

By Editor, Avakaaya.com
Dec 5 2008 10:12AM

As per the ritual of this country, a national tragedy is followed by series of blame games & passing-on-the-buck statements.

IB, RAW, Navy & Coast Guard are pointing fingures at each other. Ironically all these agencies are not coming under the Home Ministry! But yet the minister concerned was fired last week.
IB & RAW are monitored by the Cabinet Committee whereas Navy & Coast Guard come under Defence Ministry. If we piece these facts together we will get amused that not only Home Minister but the Defence Minister also should take the "moral responsibility" for Mumbai attacks. If we really analyse the issue, it becomes quite clear that the percentage of responsibility that is lying on Defence Minister amounts to 75%. Yet Mr. Antony is still surviving and calling shots on his party's behalf. Shivraj Patil, the real scapegoat, has been hacked only to ease out the mounting aversion from general public towards Government.

Recent press statement given by the Coast Guard says that the intelligence agencies have not given "actionable inputs". Navy Chief also told the same. Mumbai Police Commissioner too blamed intelli agencies for not giving "actionable inputs" on recent attacks.

The history of Intelligence Bureau (IB) says that we should not trash the above statements!
Since the time Indira Gandhi used IB to conduct espionage operations on oppisition leaders, it has become a standard procedure to use IB for personal & political gains. To say the least, IB was used to map the pricing of commodities in Indian market.

These acts of politicians have made the agency to become more confused & highly abused entity. It is being told by the sources that the agency does only 20% of its time to deliver the prescribed roles & responsibilities. Rest of the chunk is dedicated to fulfill the personal agendas of babus. Now, let us ask ourselves whom should we actually blame?

TIMES NOW channel's scroll bar says "Independent agency to handle terror". It further says that this new agency should not be controlled by politicians. This demand should become the public demand.

We should raise our voices & act strongly against the misuse of constitutional institutions by corrupt politicians.

As one of Avakaaya.com members expressed, do we require such politicians (parties) who are not doing their basic jobs properly ? By repeatedly committing the same sin of voting to one or other party, should we live a sinner's life for ever ? Or should we teach a lesson to the politicians by rejecting them outrightly by mass boycotting the elections ? Post your opinions now.

The Great Indian Anger

2008-12-01T22:58:00.001+05:30

By Editor, Avakaaya.com
Dec 1 2008 8:17PM

The Great Indian anger is on its way like a tsunami wave. This is inevitable. This is necessary and this was long due.

Politicians of our country have been living unquestioned since 1947. After sixty years, they are facing the heat of the general public. No party is being spared by the public. Every political party has got loose talkers, not just one but many. Today, they have to pay the price for their deriliction of duties.

The Chief Minister of a state having highest literacy rate talks like a road side drunkard. A muslim face of a Hindutva party shouts like a lunatic. A responsibile Dy. CM of a state talks little of horrible carnage. These politicians have no sense prevailing over. They become thick skinned as people of their constituencies are electing them term-on-term.

Corruption, red tapism, scandals have become the part of politicians' daily routine. Media has a little role in bringing out these fallacies into public. But it is up to the general public to take the lead further. But, tragically, this is not happening.

The recent Mumbai carnage is setting up the tone now. People across all spheres of life are coming together. People have realised their real goal. Let us not loose this temperment. Let us keep moving ahead. Teach a suitable lesson to the politicians that पबिलिक है ये सब जान्ती है !

Our current political system is so absurd that a person like Shivraj Patil who lost in elections has been made incharge of the most important & critical ministry. How can this happen ? A person who could not win the trust from few lakh people can win the trust of a billion ? But it had happend. Because he is close to the prevailing diety of ruling party. This means that the personal choices of handful of people are going to decide the fate of millions of this country. How sad is this !

The Govt. sets up Intelligence Bureau & spends crores of rupees in maintaining it, only to ignore its warnings.

Ministers do not have time to read the reports. Govt. officials (mostly) are engaged in fulfilling the personal agends of their ministers.

MPs and MLAs are busy in making up their investments that have gone in buying the party tickets.

Public at large is busy in reading gossips, filmi fundas, socialising and what not. In this scenario, who got the time to think about the country? No one, to be precise. (Sorry naxals, we cannot consider you seriously any more.)

Now, at least now, let us take an oath for the sake of those martyrs who laid their lives for us. Let us make a determination within us not to waste any more time on useless activities. Let us unite against the corrupt political system and raise above all odds.

General elections are at the corner. But to whom do we vote ?

For such politician who terms a martyr's father as irresponsible? Who snubs the brave father that "even a dog would not have visited their house" !

To such a politician who redicules the angry protesters !

To such a politician who talks loose of a carnage?

To such a politician who visits the terror struck site with his filmi son & director to “assess” the damage?

To such politician who lost his election yet could become union home minister by coming from the back door?

To such political party which cannot survive without Gandhi tag wagging its popularity?

To such political party who become Hindutva before election & then praise Jinnah after that !

To such political parties who call themselves as secular champions and yet make a secular writer to run for her life !

Do we need to elect such an ineffective Govt. which cannot hung a terrorist, proven of his guilty in attacking the democratic heart of India ?

Enough! Enough is enough!

Let us make ourselves fools by allowing fools and lunatics and short sighted people to rule us. Let us not give the chance to the political clans to bring their beloved ones on to the dais from back doors.

Let us boycott the upcoming general elections.

We do not require jokers, baffoons, goondas & boot-lickers to rule. Let us demand for a apolitical president who can run the Nation with the help of committed officials.

Dicide. Dedicate. Demand & Dictate.

If you are in agreement with our argument, please spread the word through your channels (Blogs, Websites, Forums, Communities etc.). Let us become more responsible in a country which is lacking responsible leadership.

ನೆರಳುಗಳು

2008-10-25T14:07:00.002+05:30

ಬೆಳಕಿನ ಮಧ್ಯ ತಲೆ ಬಾಗದ
ನೆರಳನ್ನ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೇ ಸೂರ್ಯ

ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮಧ್ಯ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ
ಕತ್ತಲನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೇ ಚಂದ್ರ

ಒಂದೂ ಬೇಕಾಗದ ಭೂಮಿ
ತನ್ನ ಸುತ್ತ ತಾನೇ ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ

ಕೈನಲ್ಲಿ ರೇಖೆಗಳಿಗೂ, ಹಣೆಯಲ್ಲಿನ ರೇಖೆಗಳಿಗೂ
ಸೋಲುತ್ತಿರುವ ಜೀವನವನ್ನ
ಅರ್ಧ ಬೆಳಕಿಗೆ, ಅರ್ಧ ಕತ್ತಲಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ
ಭೂಮಿಯ ಹಾಗೇ ಇದ್ದುಬಿಡುತ್ತಿದ್ದೀನಿ!

ಕಜ್ಜಾಯ.ಕಾಮ್

2008-09-25T14:15:00.004+05:30

ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಅಂದರೇ 2007 ಅಕ್ಟೋಬರ್ ತಿಂಗಳಿನ 21ನೇ ತಾರೀಕಿನಲ್ಲಿ (ಆ ದಿನ ವಿಜಯದಶಮಿ) ಮತ್ತಿಬ್ಬರು ಮಿತ್ರರ ಜೊತೆಯಲಿ ನಾನು ತೆಲುಗು ವೆಬ್ ಸೈಟ್ ಒಂದರನ್ನ ಆರಂಭಿಸಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಆವಕಾಯ.ಕಾಮ್ ಅಂತ ಹೆಸರಿಡಲಾಯಿತು. ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿರ ಬಹುದು ಆವಕಾಯ ಎಂದರೇ ಮಾವಿನಕಾಯಿ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ. ನೀವು ಇದೇನು ಹೆಸರಂತ ನಗಲೂ ಬಹದು ಅಥವಾ ನಗದೇ ಇರಬಹುದು.

ಆದರೇ ಈ ಹೆಸರನ್ನೇ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇರುವ ಕಾರಣ ಒಂದೇ....ಆ ಪದಾರ್ಥದ ರುಚಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾತ್ಮಕತೆ. ಹುಳಿ, ಉಪ್ಪು, ಖಾರ, ವಗ್ಗರಣಿಯ ಘಮಘಮ....ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸೇರಿ ಬಾಳನ್ನು ಸವಿರುಚಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಾಡು ಆಗತ್ತೆ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೇ ಈ ಹೆಸರು ತಿಳಿದೇ ಇರುವು ತೆಲುಗು ಪ್ರಜೆ ಹುಟ್ಟಲೇಇಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಹೆಸರನ್ನ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಈಗ ಈ ವೆಬ್ ಸೈಟ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಂದು ಛಾಪಾ ಹಾಕಲಾಗಿದೇ. ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಂದು ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಬಳಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೆಸರಾಂತ ತೆಲುಗು ಸಾಹಿತೀಕಾರರು ಇದರನ್ನ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾರೇ. ಯಾವದೇ ರೀತಿಯ ಆರ್ಭಟದ ಪ್ರಚಾರವಿಲ್ಲದನೇ ಈಗ ದಿನಕ್ಕೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಾವಿರದಷ್ಟು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನ ಬರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಈದಿನಕ್ಕೆ (15/10/08) 943 ಅಂಕಣಗಳನ್ನ ಪ್ರಚುರಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೇ. 3000 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಮೀರಿದ ಪುಟಗಳ ಸಮಾಚಾರವನ್ನು ಒದಿಗಿಸಲಾಗಿದೇ. ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸ ಬೇಕಾದ ವಿಷಯವೇನಂದರೇ 90% ಅಂಕಣಗಳನ್ನು ವೆಬ್ ಸೈಟಿನ ಸದಸ್ಯರೇ ಬರಿಯಲಾಗಿದೇ.

ಹೀಗೆ ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ಪ್ರಯತ್ನ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ವಿಜಯವನ್ನ ಹೊಂದಿದನ್ನು ಕಂಡ ನನಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಆಸೆ ಹುಟ್ಟಿತು. ಅದೇ ಕಜ್ಜಾಯ.ಕಾಮ್. ನಾನು ಮೂಲತಃ ಕನ್ನಡದವನು. ಆದರೇ ಅನೇಕ ತಲಾಂತರಗಳಿಂದ ಆಂಧ್ರದೇಶದಲ್ಲೇ ನಮ್ಮ ಮನೆತನ ನೆಲ ಹೂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನನಗೆ ಎರಡು ಮಾತೃಭಾಷೆಗಳು. ಕನ್ನಡ ಮತ್ತೇ ತೆಲುಗು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೆಬ್ ಸೈಟನ್ನ ಆರಂಭಿಸಿ ನನ್ನ ಮತ್ತೋಮ್ದು ಮಾತೃಭಾಷೆಗೆ ಕಿಂಚಿತ್ತಾದ ಸೇವೆಯನ್ನ ಮಾಡಬೇಕು ಅಂತ ಕಜ್ಜಾಯ ವನ್ನ ಆರಂಭಿಸಿದೇ. ಆದರೇ ಇದು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನವಾದದ್ದರಿಂದ, ಸಣ್ಣ ಮಟ್ಟದ ಉದ್ಯೋಗಸ್ತನಾದ್ದರಿಂದ ಅದ್ದೂರಿಯಾದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಕೈಹಾಕದೇ ಇದ್ದದ್ದರಲ್ಲೇನೇ ಆರಂಭಿಸಿದ್ದೇನೆ. ದುಡ್ಡು ಮಾದುವ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ. ಕೇವಲ ಭಾಷೆ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗೆ ಈ ಸೈಟ್ ನ ಹೊರತಂದಿದ್ದರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಕ್ಕಾದರೂ ಜನಾದರಣೆಯನ್ನ ಹೊಂದುತ್ತೆದೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೀನಿ.

ಈ ಲೇಖನೆಯನ್ನು ಓದಿದ್ದವರು, ಓದದೇ ಇದ್ದವರಿಗೂ ಕೂಡ ಕಜ್ಜಾಯ.ಕಾಮ್ ಗೆ ಸಾದರದ ಸುಸ್ವಾಗತ ಬಯಸುತ್ತಾ

ನಿಮ್ಮ

ರಘೋತ್ತಮರಾವ್ ಕಡಪ

http://www.kajjaya.com

ಅನುವಾದ - ೪

2008-09-05T10:58:00.000+05:30

ತೆಲುಗು ಮೂಲ : "ಸಗಟು ತೆಲುಗು ಜೀವಿ"
ತೆಲುಗು ಶೀರ್ಷಿಕೆ : ವೆಲುಗು ದಾಗದು (ಬೆಳಕು ಬಚ್ಚಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದು)

ಕತ್ತಲು ಕವಿದರೂ ಬೆಳಕನ್ನು ಓದುವುದು
ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವಾಗದಿಂದೇ ನನಗೆ ಗೊತ್ತು
ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಿರುವನೊಬ್ಬ ಉಗುಳುತ್ತಾನೇ
ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬಯ್ಯುತ್ತಾನೇ, ಇನ್ಯಾರಾರೋ ತಳ್ಳಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೇ
ಆಗ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕತ್ತಲು ತಾಯಿನ ಮಕ್ಕಳಂತೇ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ
ಆದರೂ
ಹಾದಿಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ
ಯಾರೋ ದಿವಿಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಂತೇ ಅನಿಸುತ್ತದೆ
.......
ನಂಬಿಕೆ ಆಗಿರಬಹುದು !!

ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸ - 1

2008-09-02T10:38:00.000+05:30

ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಆವಕಾಯ.ಕಾಮ್ ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಕುಟ್ ನಲ್ಲಿ ಭಾರತ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಕೆಲವು ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನೂ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದೇ. ಆ ಚರ್ಚೆಗೆಳಲ್ಲಿ ಬಂದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನ ಆಯ್ದು ಇಲ್ಲಿ ಬರಿತಿದ್ದೀನಿ.

೧) ಮೊಗಲ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟೀಷರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದಿಗಳಾದ ಕಾರಣ ಅವರು ಬರೆದಿಟ್ಟ ಚರಿತ್ರಗಳನ್ನ ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು. ಯಾಕೆಂದರೇ ಇಬ್ಬರೂ ದುರಾಕ್ರಮಣಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಈ ದೇಶವನ್ನ ತಮ್ಮ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ವಶಮಾಡಿಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನ ಸಮರ್ಧಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಚರಿತ್ರಯನ್ನ ವಕ್ರೀಕರಣ ಮಾಡಿದ್ದಾರಾದ್ದ ಕಾರಣ.

೨) ಮೊಗಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳನ್ನ ಪರಮತಸಹನಶೀಲಿಗಳೆಂದು, ಭಿನ್ನ ಭಿನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ ಒಡೆದು ಹೋಗಿದ್ದ ಭಾರತವನ್ನ ಏಕೀಕೃತ ಮಾಡಿದ ಧೀರರೆಂದು ಬ್ರಿಟೀಷರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸಹಜವೇ ಸರಿ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರು (ಬ್ರಿಟೀಷರು) ಸಹಿತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರಿಂದ ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇದ್ದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದಿಗಳನ್ನ ಹೊಗಿಳಿ, ತಾವೂನೂ ಅದೇ ವಿಧಾನವನ್ನ ಮುಂದು ವರಿಸಿ ಭಾರತದೇಶವನ್ನ ಕಾಪಾಡುತ್ತಿದ್ದೀವಿ ಎಂದು ತೋರಿಸುಕೊಂಡರು.

೩) ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಾರರಾದ ಸೀತಾರಾಮ್ ಗೋಯೆಲ್ ತಮ್ಮ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು "ಮೊಗಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಮತ ಸಹನ ವುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರೇ ಢಿಲ್ಲಿ ಯಲ್ಲಿ ಎಂಟು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಏಕೆ ಒಂದು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವೂ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಲಿಲ್ಲ ? ಎಂಟನ್ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸುಭದ್ರವಾಗಿ ಹೂಡಿಕೊಂಡ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಡಳಿತ ಕೊನೆಗೆ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಳಚಿಬಿತ್ತು. ಅದಾದನಂತರ 1938 ರಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮಾ ಗಾಂಧೀ ಆರಂಭಿಸಿದ ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನಾರಾಯಣ ಮಂದಿರವೇ ಡಿಲ್ಲೀಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ?

೪) 1911 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟೀಷರಿಂದ ಪ್ರಚುರಿತ ವಾದ ಭಾರತದೇಶ ಚರಿತ್ರೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ತುಗ್ಲಕ್ ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ಬಂದ ಫಿರೋಜ್ ಖಾನರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನ ಬಹಳವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೇ. ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ತುಣುಕು "ತುಗ್ಲಕ್ ನ ನಂತರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ಫಿರೋಜ್ ಖಾನ್ ಕಟ್ಟಾ ಇಸ್ಲಾಂ ವಿಶ್ವಾಸಿ. ತನ್ನ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನ ಇಡಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಮೇಲೆ ಜಿಜ್ಯಾ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ವಿಧಿಸಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ವಸೂಲಿ ಮಾಡುತಿದ್ದ. ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಢಿಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನ ತನ್ನ ರಾಜಮಂದಿರದ ಎದುರುಗಡೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿಸಿದ". ಅವನ ನಂತರ ಅಧಿಕಾರ ಸಿಕ್ಕಿಸಿಕೊಂಡ ಅಲಾದೀನ್ ಖಿಲ್ಜೀ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮುನ್ನ ಆಫ್ಘನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವ್ಯತಿರೇಕಿಗಳಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಅನೇಕ ದಿನಗಳ ಪರ್ಯಂತ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನ ಸುಟ್ಟು ಭಸ್ಮಮಾಡಿದ. ಅಷ್ಟೇಅಲ್ಲದೇ ಹಳೆಯ ರಾಜ ಪೂರ್ವೀಕರ ಗೋರೀಗಳನ್ನ ಅಗೆದು ಹಾಳು ಮಾಡಿದ.

೫) ಸೋಮನಾಥ ದೇವಾಲಯ ಮೇಲೆ ಘೌರೀ ನಡೆಸಿದ ಹಲ್ಲೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಧನೆ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಬೀಬ್ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಮಾರ್ಕಿಸಿಸ್ಟ್ ಬರಹಗಾರ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದ. "ಭಾರತದೇಶ ದಲ್ಲಿನ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ಧನ, ಕನಕಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡ ಇತರರಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಕುಟುಕುವುದು ಸಹಜ. ಅದರಲ್ಲೂ ಘೌರೀ ನಂತಹ ಕಾಂಕ್ಷಾಶೀಲಿಗೆ ಈ ಕೊಳೆಯುವ ಧನ ಮತ್ತಿಷ್ಟು ಸಾಹಸ ಮಾಡಲಿಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹಾಗಾಗಿ ಸೋಮನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡಿಸಲು ಘೌರಿಗೆ ಮತಕ್ಕಿಂತ ಧನವೆ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರಣ"

(ಮುಂದು ವರಿಯುವುದು...)

ಶ್ರೀ ರುಕ್ಮಿಣೀಶ ವಿಜಯ - ಅದ್ಭುತವಾದ ಕೃಷ್ಣಲೀಲೆಯ ವರ್ಣನೆ

2008-08-24T18:55:00.000+05:30

ನಿದ್ರಾ ಮಾಶ್ರಯ ಕಿಂ ತದಾಶ್ರಯಫಲಂ ಭುಕ್ತಂ ವ್ರಜೇಜ್ಜೀರ್ಣಿತಾಂ
ನಿದ್ರಾ ಕಾಂಬ ನಿಮಿಲಿತಾಕ್ಷಿ ಯುಗಲಃ ಪ್ರಾಜ್ಣಂ ಯದಾಲಿಂಗತಿ
ಆಸ್ತ್ವೇವನ್ವಿತಿ ಮುದ್ರಿತಾತ್ಮ ನಯನಃ ಸ್ವಾಂಗಂ ಸಮಾಲಿಂಗ್ಯ ತತ್
ಸರ್ವಂ ಜೀರ್ಣಮಥೋ ದಿಶೇತಿ ಜನನೀಂ ಶಂಸನ್ನಿಜಂ ಸೋವತಾತ್

ಅರ್ಥ: ಯಶೋದೆಯು ತೂಗುತ್ತಾ ಹೇ ಕೃಷ್ಣಾ ನಿದ್ರಿಸಪ್ಪಾ ಎನಲು

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ:-- ಅಮ್ಮಾ ! ನಿದ್ರೆಯ ಫಲವೇನು ?
ಯಶೋದೆ:-- ಭುಕ್ತವಾದುದೆಲ್ಲವೂ ಜೀರ್ಣವಾಗುವುದು
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ:-- ಅಮ್ಮಾ ನಿದ್ರೆ ಎಂದರೇನು ?
ಯಶೋದೆ:-- ಪ್ರಾಜ್ಣ ನಾಮಕ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಆಲಂಗಿಸಿ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುವುದು, ಎನಲು

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನೆರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ತನ್ನೆದೆಯನ್ನೇ ಆಲಂಗಿಸಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಚಟ್ಟನೇ ತೆರೆದು "ಅಮ್ಮಾ ! ಎಲ್ಲವೂ ಜೀರ್ಣವಾಯಿತು ಇನ್ನು ಕೊಡು" ಎಂದು ಯಶೋದೆಯನ್ನು ಮುಗ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ನಮ್ಮಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
********************
ಮಾತಾರ್ಗಾಯಸಿ ಕಿಂ ಸದಾ ಜಲನಿಧೌ ಶೇಷಾಂಗ ಸಂಶಾಯಿನಂ
ತಾತಾಸೌ ನನು ನಿದ್ರಯಾ ಪರಿವೃತೋ ದದ್ಯಾತ್ತವಾಪೀತಿ ತಾಮ್
ಏವಂ ಚೇದ್ಗದಿತಂ ತದೀಯಮಖಿಲಂ ತತ್ಕರ್ಣದೇಶಂ ಕಥಂ
ಯಾತೀತಿ ಪ್ರತಿಪಾದಯನ್ನಿಜಮತಂ ಪಾಯಾದ್ಯಶೋದಾ ಸುತಃ

ಅರ್ಥ: ಯಶೋದೆಯು ಹಾಡುತ್ತಾ ತೂಗುತ್ತಿರಲು:

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ:-- ಅಮ್ಮಾ ! ಯಾರನ್ನು ಕುರಿತು ಹಾಡುತ್ತೀಯಿ ?
ಯಶೋದೆ:-- ಕ್ಷೀರ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಶೇಷಪರ್ಯಂಕಸಾಯಿ ಯಾದ ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣಾ !
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ:-- ಅಮ್ಮಾ ! ನಮಗೇನು ಫಲ ?
ಯಶೋದೆ:-- ಶ್ರೀಹರಿಯು ಆನಂದದಿಂದ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವನು ಅಂತಹವನನ್ನು ಹಾಡಿದರೇ ನಿನಗೂ ಸುಖನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಕೊಡುವನು
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ:-- ಹಾಗಾದರೇ ನೀನು ಹಾಡುವುದು ಅವನ ಕಿವಿಗೆ ಕೇಳುವುದು ಹೇಗೆ ?

ಹೀಗೆಂದು ತಾಯಿಯ ಬಾಯಿಯನ್ನೇ ಬಂಧಿಸಿ ಆ ಶ್ರೀಹರಿಯು ನಾನೇ ಎಂಬ ಸ್ವಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸ್ವವಿಲಾಸದಿಂದ ತೋರಿದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.

(ಕನ್ನಡಾನುವಾದ - ಶ್ರೀ ಸಾಣುರು ಭೀಮಭಟ್ಟರು)

ಕೃಷ್ಣಾ ಮೂರುತಿ

2008-08-23T16:53:00.000+05:30

ಕೃಷ್ಣಾ ಮೂರುತಿ ಕಣ್ಣ ಮುಂದೇ ನಿಂತಂತೇ ಇದೇ

ಕಷ್ಟಗಳೆಲ್ಲಾ ಪರಿಹರಿಸೀ ಮನ

ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನೆಲ್ಲಾ ಕೋಟ್ಟೂ ರಕ್ಷಿಸುವ ಕೃಷ್ಣಾ

ಘಮಘಮಿಸುವ ಸೊಬಗಿನ ಸುಳಿಗುರುಳು

ಚಿವುರು ತುಳಸಿ ವನಮಾಲೆಯ ಕೊರಳು

ಬಗೆ ಬಗೆ ಹೊನ್ನುಂಗುರವಿಟ್ಟ ಬೆರಳು

ಸೊಬಗಿನ ನಾಭಿಯ ತಾವಾರೆ ಅರಳು ಕೃಷ್ಣಾ

ಮಸ್ತಕದಲಿ ಮಾಣಿಕ್ಯದ ಕಿರೀಟ

ಕಸ್ತೂರಿ ತಿಲಕದಿಂ ಪೊಳೆವ ಲಲಾಟ

ಹಸ್ತದಿ ಕೊಳಲೂದುವ ಓರ ನೋಟ

ಕೌಸ್ತುಭ ಎಡಬಲದಲ್ಲಿ ಓಲಾಟ ಕೃಷ್ಣಾ

ಉಡುದಾರ ವಡ್ಡ್ಯಾಣ ಸಕಲಾಭರಣ

ಬೆಡಗು ಪೀತಾಂಬರ ಶತರವಿ ಕಿರಣ

ಕಡಗ ಗಗ್ಗರೆ ಪೆಂಡೆಯನಿಟ್ಟ ಚರಣ

ಒಡೆಯ ಪುರಂದರ ವಿಠಲನ ಕರುಣ ಕೃಷ್ಣಾ

ನ ಚ ಕೇವಲ ತರ್ಕೇಣ

2008-08-13T22:50:00.000+05:30

ಎರಡು ದಿನಗಳ ಕೆಳಗೆ ನಾನು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ತೆಲುಗು ವೆಬ್ ಸೈಟ್ http://www.aavakaaya.com/ ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ವಿಹಾರಿ ಎನ್ನುವವರು ಬರೆದ "ದೇವರ ಸುಳಿವು" ಎನ್ನುವ ಬರಹದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೆಚಿಗೆ ಸುಳ್ಳೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಯ್ಯಪ್ಪನ ಮಕರಜ್ಯೋತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದರು. ಅದರ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ ರೂಪವಾಗಿ ಈ ಅಂಕಣವನ್ನು ಬರಿದಿದ್ದೀನಿ.

ಈ ಬರಹಕ್ಕಾಗಿ ನನಗೆ ಉಪಕರಿಸಿದ ಗ್ರಂಥ ಶ್ರೀ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಮಾಧ್ವ ಮಹಾ ಮಂಡಲ ಪ್ರಕಾಶನ "ಸರ್ವಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು - ದಶ ಪ್ರಕರಣಗಳು"

********************

ಒಂದು ವಾದವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸುವಾಗ ಕೆಳಕಂಡ ವಿಷಯಗಳನ್ನ ನೋಡಬೇಕು ಅಂತ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

೧) ವಾದದ ವಿಷಯವಾದರೂ ಏನು ?
೨) ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅರ್ಹೆತಗಳೇನು ?
೩) ಆ ವಾದದ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದಾಗುವ ಪ್ರಯೋಜನವೇನು ?

ದೇವರು ಎನ್ನುವ ಭಾವನೆ ಅತಿ ತಿಳುವಲಿಕೆಯುಳ್ಳ ಕೆಲವು ಜನರ ಕಲ್ಪನೆಯೇ ಸರಿ ಅಂತ ನಾಸ್ತಿಕ, ಹೇತುವಾದಿಗಳು ಹೇಳುವುದು ಸರ್ವೇ ಸಾಧಾರಣ. ಅಂದರೇ ಇವರ ವಾದದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ "ದೇವರು".

ಈ ರೀತಿಯ ವಾದವನ್ನ ಮಂಡಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದಿದ್ದವರು, ಪರಿಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಇರುವುದರಿಂದ ಇವರ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನ ನಾವು ಸಂಕಿಶುವಂತೇ ಇಲ್ಲ.

ಆದರೇ ಇವರ ವಾದಗಳಿಂದ ಆಗುವ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಾದರೂ ಏನೆಂದು ನೋಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ "ಏನೂ ಇಲ್ಲ"ವೆಂದೇ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೇ ಇವರ ವಾದಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಆಧಾರ "ಶುದ್ಧ ತರ್ಕ"ವೇ ಹೊರೆತು ಮತ್ತೊಂದು ಇಲ್ಲ. ಈ ತರ್ಕವನ್ನ "ಒಣ ತರ್ಕ"ವೆಂದು ಕೆಲವರು ಆಸ್ತೀಕರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದೂ ಕೇಳಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಿಗೂ ತರ್ಕವೇ ಸಮಾಧಾವಾದರೇ, ಆ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ನಿಲುಕದ, ಸಿಲುಕದ ಅನೇಕ ಅನುಭವಗಳು, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು, ವಿಷಯಗಳು ಇವೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹೃದಯ ಸಂಬಂಧವಾದ ಭಾವನೆಗಳ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತರ್ಕ ಕೆಲವೊಮ್ಮೇ ಹಾನಿಯೇ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಹೃದಯ ಸಂಬಂಧಿಗಳಾದ ಕವನ ಮುಂತಾದ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ತರ್ಕ ಸಲ್ಲದೆಂದು ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಗಾಢ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಪುರಾಣ "ನ ಚ ಕೇವಲ ತರ್ಕೇಣ ನಾಕ್ಷಜೇಣ ನ ಕೇನ ಚಿತ್" ಅಂತ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಮುಂತಾದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನೇ ಆಧಾರವಾಗಿ ತೊಗೊಳ್ಳುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲವೆಂದು ಆ ಶ್ಲೋಕದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೌರುಷೇಯವಾದ ವೇದ, ಉಪನಿಷತ್ ಮತ್ತೆ ಪುರಾಣಗಳನ್ನೇ ಆಧಾರವಾಗಿ ತೊಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಆ ಶ್ಲೋಕ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

"ನೇಂದ್ರಿಯಾಣಾಂ ನಾನುಮಾನಂ ವೇದಾ ಹ್ಯೈವೈನಂ ವೇದಯಂತೀ ತಸ್ಮಾದಾಹುಃ ವೇದಾಃ" ಎಂದು ಪಿಪ್ಪಲ ಶೃತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈವತ್ತು ಇದ್ದು ನಾಳೆ ನಾಶ ಹೊಂದುವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದಲೂ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಪ್ರಬಲ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದುಹೋಗುವ ಬಲಹೀನ ತರ್ಕಗಳಿಂದಲೂ ಭಗವಂತನ ತಿಳಿಯಲು ಶಕ್ಯವಾಗುವದಿಲ್ಲ. ಅದು ಕೇವಲ ವೇದಗಳಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯ. ಭಗವಂತನನ್ನು ಭಕ್ತನಿಗೆ ಆವೇದನ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದರಿಂದಲೇ ಅವು ವೇದಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ. ಆವೇದನೆ ಯೆಂದರೇ ನಾವು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡುವಹಾಗೇ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದುಃಖವಲ್ಲ. ಆ ಎಂದರೇ ಚೆನ್ನಾಗಿ (ಸ್ಯಮಂತಾತ್) ಎಂದರ್ಥ. ಯಾವುದಾದರೇ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಸಿಕೊಡುತ್ತಿದಿಯೋ ಅದೇ ವೇದ.

ಯಾಕೆ ವೇದ, ಪುರಾಣಗಳನ್ನೇ ಆಧಾರವಾಗಿ ತೊಗೊಳ್ಳಬೇಕು ? ಯಾಕೆ ನಾಸ್ತಿಕ, ಹೇತುವಾದದ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನ ಆಧಾರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಾರದು ?

ನಾವು ನೋಡುತಿದ್ದ ಹಾಗೇ ಈ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿಲ್ಲ. ಸದ್ಗುಣಗಳಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಿರತ್ವವೂ ಇಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಅರ್ಧ ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯರ ಮಾತುಗಳನ್ನಾದಾರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವೆಂದು ನಂಬುವುದಾದರೂ ಹೇಗೇ? ಅವರ ವಾದವನ್ನಾದರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಹೇಗೇ ? ಯಾವ ವಾದವಾದರೇ ಮರು ವಾದಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಕೊಡದೇ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಯೋ ಅದೇ ಸಿಧ್ಧಾಂತವಾಗ ಬಲ್ಲದು. ಮತ್ತೆಲ್ಲವೂ ರಾದ್ಧಾಂತಗಳೇ ಸರಿ. ಹಾಗಾಗಿ ಮನುಷ್ಯಮಾತ್ರರೆಂದ ಪ್ರಚಲಿತವಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಾದಗಳು ರಾದ್ಧಾಂತಗಳೇ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೇ ಮುಂದೆ ಹೇಳಿದ ಹಾಗೆ ಕೇವಲ ತರ್ಕದಿಂದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನ ತೀರ್ಮಾನ ಮಾಡುವುದು ಅರ್ಥರಹಿತವೇ. ದುಃಖ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿ, ಯಾವ ವಸ್ತುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಣಾನವಿಲ್ಲದಿರುವ ಮನುಷ್ಯರು ಹೇಗೆ ತಾನೇ ಶಾಶ್ವತನೂ, ಸುಮೇಧನು, ದೋಷದೂರನೂ ಆದ ಭಗವಂತನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಲ್ಲ ? ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಬಲ್ಲ ?

ಅದಕ್ಕೇ ದೊಡ್ಡವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು "ಹೇಗೇ ನೂರಾರು ಜನರಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಳ್ಲಲೋ, ಹೇಗೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲೂ ಚಂದ್ರನನ್ನ ಗುರುತಿಸ ಬಲ್ಲರೋ ಹಾಗೆಯೇ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನೂ ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು". ಪ್ರಯತ್ನಮೇವ ಅಗ್ರಜಂ ಎಂದು ತಾನೇ ಶ್ರೀಮದಾಚಾರ್ಯರು ಹೇಳಿರುವುದು !

ಹೀಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕ ವಾದ ಸಾಧನದಿಂದ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗ ತಕ್ಕ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನಾಚಾರ್ಯಯ ಗ್ರಂಥಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾಣುವುದು ಬಿಟ್ಟು ಯಾರು ಯಾರೋ ಸುಳ್ಳುಬಾಕರ ಮಾಯೆಗಳಿಗೇ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ಕುಗಳಿಗೇ ಮರುಳಾಗಿ ಆ ನಿರುಪಯೋಗ ಚೇಷ್ಟೇಗಳಿಂದನೇ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂರ್ಖ ಜನರಿಗೆ ಸುಜ್ಣಾನ ಬರುವುದಾದರೂ ಹೇಗೆ ?

"ಅಂತರಂಗದಲಿ ಹರಿಯ ಕಾಣದವ ಹುಟ್ಟೂ ಕುರುಡನೋ" ಎಂದು ದಾಸರಾಯರು ಹೇಳಿದ್ದು ಇವರ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತು ತಾನೇ !!

ಜ್ಣಾನ ಯೋಗ - ಕರ್ಮ ಯೋಗ

2008-08-08T13:26:00.000+05:30

ನಿನ್ನೆ ಒಬ್ಬ ತೆಲುಗು ಮಿತ್ರನ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಆತ ಒಂದು ಆಸಕ್ತಿಕರವಾದ ವಾದವನ್ನು ಮಾಡಿದ.

"ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮ ಜ್ಣಾನಯೋಗದಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೇ ಕರ್ಮಯೋಗದಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಅಂತ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಜ್ಣಾನಯೋವವೆಂದರೇ ಅಹಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಮಿ ಅಂತ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅದ್ವೈತ ವೆಂದು. ಕರ್ಮ ಯೋಗವೆಂದರೇ ಈಶ-ದಾಸ ಮನೋಭಾವ ತೋರಿಸುವ ದ್ವೈತವೆಂದು" ಆತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ.

ಮೇಲಿನ ಆತನ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ನಾನು ಹೀಗ ಉತ್ತರಿಸಿದೆ:

"ಭಗವದ್ಸಂಬಧಾತ್ ಭಾಗವತಮ್ - ಯಾವ ಶಾಸ್ತ್ರವಾದರೆ ಒಬ್ಬ ನಶ್ವರ ಜೀವಿಯನ್ನ ಶಾಶ್ವತನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನ ಜೊತೆಗೆ ಕೂಡಿಸುತ್ತದೋ ಅದೇ ಭಾಗವತ.

ಜೀವಿ-ಪರಮಾತ್ಮ ಜೊತೆ ಗೂಡುವುದೆಂದರೇ ಅವನು, ಇವನು ಒಂದೇ ಎನ್ನುವ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಅಹಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಮಿ ಅಂತನೂ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲೂ ಜೆವಿ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ದಾಸತ್ವೇನ ಹೊಂದುತಾನೆ. ಒಂದುವೇಳೆ ಇದು ಅದ್ವತವನ್ನೇ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೇ ಅಂತ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರೇ ಅದೇ ಭಗವಂತ ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ "ದ್ವಾ ವಿಮೌ ಪುರುಷೇ ಲೋಕೇ ಕ್ಷರಾಕ್ಷರಾಮೇವ ಚ" ಅಂತ ಯಾಕೇ ಹೇಳಿದ? ಲೋಕ ವೆಂದರೇ ಕೇವಲ ನಾವು ವಾಸಮಾಡುವ ಲೋಕೆವೆಂದೇನು ಅರ್ಥ ? ಅದೇ ಆದದ್ದಲ್ಲಿ ಭಾರತ, ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಬೇರೇ ಬೇರೇ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಬಂದ ದೇವತಗಳ ಅವತಾರಗಳೇ ಹೊರತು ಸಾಧಾರಣ ಮನುಷ್ಯರು ಧರಿಸಿದ್ದವಲ್ಲ. ಅಂದರೇ, ಪರಮಾತ್ಮನ ವಚನಗಳು ದೇವೆತೆಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದಲ್ಲವೇ ! ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಅಕ್ಷರ, ದೇವತೆಗಳು ಕ್ಷರವೆಂದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು ! ಒಬ್ಬ ಶಾಶ್ವತ ಅಂದಮೇಲೇ ಅವನೇ ಯಜಮಾನ ಆಗ್ತಾನೆ. ಮಿಕ್ಕ ಅಶಾಶ್ವತವಾದವರು ಅವನಿಗೆ ದಾಸರೇ ಆಗಬೇಕು.

ಮೋಕ್ಷವೆಂದರೇ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲೇ ಸೇರುವುದಲ್ಲ. ಅವನ ಪ್ರತೀಕಗಳಂತೇ ಇರುವು ಮೂರು ಮುಕ್ತಸ್ಥಾನವಳನ್ನ ಪಡಿಯುವುದು. ಆ ಮುಕ್ತಸ್ಥಾನಗಳೇ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪ, ಅನಂತಾಸನ, ವೈಕುಂಠ. ಇವು ಕೂಡಾ ಲೋಕಗಳೇ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮ ಹೇಳಿದ "ದ್ವಾ ವಿಮೌ...." ಈ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆ."

ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಿ ಆತ ತಳ್ಳಿಹಾಕಲೂ ಇಲ್ಲ, ಪ್ರತಿ ಉತ್ತರನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಈವತ್ತು ಒಂದು ಈಮೈಲ್ ಹೀಗೆ ಕಳುಸಿದ್ದಾನೆ "ನಾನು ಅದ್ವೈತವನ್ನು, ದ್ವೈತವನ್ನೂ ನಂಬುತ್ತೇನೇ. ಆದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ದೊಡ್ಡದು ಎಂದು ವಾದಮಾಡುವದಲ್ಲ. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದುವುದೇ ನನ್ನ ಗುರಿ. ಅದನ್ನ ತಲುಪುತ್ತೇನೇ"

ಮತದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ದೊಡ್ಡದೆಂದು ಅಳಿಯುವುದಾದರು ಹೇಗೇ? ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯ ಇಂದೆನ ? ಗ್ರಂಥಗಳ ಸಂಖ್ಯದಿಂದನಾ ? ಅಥವಾ ವ್ಯತಿರೇಕಿಗಳ ಸಂಖ್ಯದಿಂದೆನಾ?

ಹೀಗೆಲ್ಲಾ ಅಳಿದರೇ ಅದು ಒಂದು ಒಪೀನಿಯನ್ ಪೋಲ್ ಆಗತ್ತೇ ಹೊರತು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಲ್ಲ. ಯಾವ ಮತವು ದೊಡ್ಡದೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಯಾವುದು ಸರಿಯಾದ್ದದ್ದು ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಅತ್ಯಾವಶ್ಯಕ. ಹಾಗೆ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ "ಮತದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ ಮಧ್ವ ಮತ" ಎಂದು ನನಗೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ.

ನಂಬಿ ಕೆಟ್ಟವರಿಲ್ಲವೋ ರಂಗಯ್ಯನ
ನಂಬದೆ ಕೆಟ್ಟರೆ ಕೆಡಲಿ

ಅಲ್ವಾ ?

ಪದ ನೋಡು - ೨

2008-07-30T23:31:00.000+05:30

ಈ ವಾರದ ಹರಿದಾಸ ಪದ ಶ್ರೀ ಭಾವಿಸಮೀರ ವಾದಿರಾಜ ತೀರ್ಥರದು.

ಹಣವೇ ನಿನ್ನಯ ಗುಣ ಎಷ್ಟು ಬಣ್ಣಿಸಲಿ, ಎಷ್ಟು
ಬಣ್ಣಿಸಲಿ, ಇನ್ನೆಷ್ಟು ಮೋಹಿಸಲಿ

ಬೆಲೆಯಾಗದಾನೆಲ್ಲ ಬೆಲೆಯ ಮಾಡಿಸುವಿ
ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಇದ್ದಲ್ಲಿಗೆ ತರಿಸುವಿ
ಕುಲಗೆಟ್ಟವನ ಸತ್ಕುಲಕೆ ಚರಿಸುವಿ
ಹೊಲೆಯನಾದರು ತಂದು ಒಳಗೆ ಸೇರಿಸುವಿ

ಅಂಗನೆಯರ ಸಂಗವನು ಮಾಡಿಸುವಿ
ಶೃಂಗಾರಭರಣಂಗಳ ನೀ ಕೊಡಿಸುವಿ
ಮಂಗನ್ನಾದರು ಅನಂಗನೆಂದೆನಿಸುವಿ
ಕಂಗಳಿಲ್ಲದವನ್ಗೆ ಮಗಳ ಕೊಡಿಸುವಿ

ಹರಣಕ್ಕೆ ಬಂದಂತ ದುರಿತವ ಹಿಡಿಸುವಿ
ಸರ್ವರೊಳಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಟ ನರನೆಂದೆನಿಸುವಿ
ಅರಿಯದ ಶುಂಠನ ಅರಿತವನೆನಿಸುವಿ
ಸಿರಿ ಹಯವದನನ ಸ್ಮರಣೆ ಮರೆಯುಸುವಿ

ನನ್ನ ಭಾವನೆ:

"ದುಡ್ಡೇ ದೊಡ್ಡಪ್ಪ"ನೆನ್ನುವ ಗಾದೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿದ್ದೇ. ನಿಜವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡಪ್ಪ ಭಗವಂತ. ಆದರೇ ಆ ದೊಡ್ಡಪ್ಪ ಬದಲಾಗಿ ದುಡ್ಡಪ್ಪೇ ಮುಖ್ಯ ಈ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ. "ನೆಸ್ತೋಹಂ" ಅಂತ ಅನ್ನುತ್ತ ಕಾವಿ ಉಟ್ಟವರು ಸಹಿತ ಪರದಾಡುವ ಹಾಗೇ ಮಾಡತ್ತೇ ಈ ಕಲಿಕಾಲದ ದುಡ್ಡು. ಅಂತಹ ದುಡ್ಡಿನ ಮಾಯೆಗಳನ್ನ ನಾನಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೇ ಶ್ರೀ ವಾದಿರಾಜರು. ಈ ಕೀರ್ತನೆಗೆ ಅಷ್ಟೋಂದು ವಿವರಣೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ನನ್ನ ಭಾವನೆ.

ಆದರೇ ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಗಮ್ಮತ್ತು ಎಂದರೇ ಎಲ್ಲಾ ಚರಣಗಳು "ವಿ" ಇಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳ್ಳುತ್ತವೇ. "ವಿ" ಎಂದರೇ "ವಿತ್ತ" ವೆಂದೇನೋ ಶ್ರೀ ರಾಜರ ಚಮತ್ಕಾರ !?!

ಅನುವಾದ - ೩

2008-07-28T22:11:00.000+05:30

ತೆಲುಗು ಮೂಲ : ಪ್ರಸೂನ ರವೀಂದ್ರನ್

ತೆಲುಗು ಶೀರ್ಷಿಕೆ: ಮರ್ಮಂ (ಮರ್ಮ)

ಕನ್ನಡಾನುವಾದ:

ಬೀಳುವ ಹೂವಿನ
ರಹಸ್ಯ ಕಣ್ಣೀರು

ಕರಗಿಹೋಗುವ ಮೇಘದ
ಕೊನೆಯ ಸೂಕ್ತಿಗಳ ತುಂತುರುಗಳು

ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ಕಿರಣದ
ಕತ್ತಲ ಮಾತುಗಳು

ಅರ್ಥವಾಗದೇ ಇರುವವೋ
ಅರ್ಥವೇ ಇಲ್ಲದವೋ
ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಜಾರುವಮುನ್ನ
ನನ್ನ ಎದೆಯ ಸಪ್ಪಳ...

ಅನುವಾದ - ೨

2008-07-26T22:56:00.000+05:30

ತೆಲುಗು ಮೂಲ - ಕೆ.ಎಸ್. ಕಿರಣ್ ಕುಮಾರ್

ತೆಲುಗು ಶೀರ್ಷಿಕೆ - ಅನುಭವಾಲು (ಅನುಭವಗಳು)

ಕನ್ನಡಾನುವಾದ:

ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕಗಳ ಸುಳಿಯಲ್ಲಿ
ನಾನೂ ಒಂದು ಬಿಂದುನೇ !

ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ,
ಏರಿಳಿತಗಳಲ್ಲಿ,
ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಲೂ ಹೇಳಿದ ರಹಸ್ಯ
ರಾತ್ರಿಯ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ
ಒದಗಿಹೋಗೆಂತಲೇ !

ಕತ್ತಲು ಹಾಕಿದ
ಕಗ್ಗಂಟುಗಳನ್ನ ಬಿಡಿಸುತ್ತಾ
ಮರೆತೇ ಹೋದ ಪುರಾವೆಗಳ
ಪರಾಮರ್ಶ ಮಾಡುವ ನಾಳೆಯಗಾಗಿ
ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕವನ್ನ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತೆರೆಯಬೇಕು

ಅನುವಾದ - ೧

2008-07-25T19:50:00.000+05:30

ತೆಲುಗು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪೀಳಿಗೆ ಅವರು ಬರೆದ ಕೆಲವು ಒಳ್ಳೆಯ ಕವನಗಳನ್ನ ಕನ್ನಡ ಓದುಗರರಿಗಾಗಿ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಅನುವಾದ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದೀನಿ. ಇವು ಓದುಗರರ ಮೆಚ್ಚಿಗೆ ಪಡದಿಲ್ಲವೆಂದರೇ ಅದು ನನ್ನ ಅನುವಾದ ಲೋಪವೇ ಸರಿ.

ತೆಲುಗು ಮೂಲ: ಮೂಲಾ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ

ತೆಲುಗು ಶೀರ್ಷಿಕೆ: ಏಟಿ ಒಡ್ಡುನ (ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ)

ಕನ್ನಡಾನುವಾದ:

ಕೋಟಿ ಆಲೋಚೆನಗಳೊಂದಿಗೆ
ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ

ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ?
ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ?
ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಏಕೇ ಪ್ರವಹಿಸೋದಿಲ್ಲ ?

ಬಲಿಯುತ್ತ ಇರುವ ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ
ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮುಗಿಯದಲೇ
ನಿರ್ಷ್ಕಮಣೆ

ನದಿಯು ಇನ್ನೂ
ಹರಿಯುತ್ತಲೇ ಇದೇ

ಕಾಲಗರ್ಭದಲ್ಲಿ....

2008-07-24T21:22:00.000+05:30

ಚರ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿ
ಬಚ್ಚಿಟ್ಟು ಕೊಂಡ ಕಾಲ
ನಿಜವನ್ನೋ, ಸುಳ್ಳನ್ನೋ
ಹೊರಿತಾ ಇರುತ್ತದೆ

ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೌನವನ್ನ
ನುಂಗುವ ನದಿಯ ಶಬ್ದದಂತೇ
ಮೇಲೆಮೇಲೇ ಹರಿಯುವ ಕಾಲ
ಮರಳು ರಾಶಿಗಳಂತೇ
ಆಲೋಚೆನಗಳನ್ನ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತದೆ

ಒಂದೊಂದು ದೇಹದ ಕಣದಲ್ಲಿ
ಒಂದೊಂದು ಕಣ್ಣನ್ನು ತೆರೆದು
ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ದೇವತೆಯ ಕಣ್ಣೀರಿನ ನಗುವನ್ನು
ಬಣ್ಣಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವ ಕಾಲ
ಗೊತ್ತೇ ಆಗದ ಕೋಣೆ ಇಂದ ಬಗ್ಗಿನೋಡುತ್ತದೆ

ಸತ್ಯ, ಅಸತ್ಯಗಳ ಮಧ್ಯೆ
ನನ್ನನ್ನ ನಾನು ಹುಡಿಕಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ
ನಾಲಕ್ಕು ದಿಕ್ಕಿನಿಂದಲೂ
ನನ್ನನ್ನ ಸುತ್ತುಮುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ
ಕಾಲಗರ್ಭ......

ಮೌನಿ

2008-07-23T12:03:00.001+05:30

ಆಕಾರವಿಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ
ಸಾಕಾರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ
ಊಹಗಳು
ಆಸೆಗಳು
ಭಯಗಳು

ಬಹುವಿಧ ಬಾಧಾತಪ್ತ
ವಿದಲಿತ ಹೃದಯಗಳ
ನಿರ್ವಾಣ ಪರ್ವಗಳಂತೇ
ಮಾತುಗಳು...ಮಾತುಗಳು...ಮಾತುಗಳು

ನರತಂತ್ರಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯೇ
ಜೀವನವನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣಮಾಡುತ್ತದೆ
ಎಂದು ತಿಳಿದಿನ ಈ ದಿನದಿಂದ
ಮಾತುಗಳಿಗೆ
ಬೆಲೆ ಕೊಡಲು ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ

ಪದ ನೋಡು !

2008-07-22T00:14:00.000+05:30

ಸುಧ ಓದಿ ಪದ ನೋಡು ಎನ್ನುವುದು ಮಾಧ್ವರ ಮನೆ ಮಾತು. ನನಗೆ ತೆಳದ ದಾಸರ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ನನಗೆ ತೋಚಿದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನ ಇಲ್ಲಿ ಬರೆದಿಡ್ತಾಯಿದ್ದೀನಿ. "ಶುಭಾನ್ ಧ್ಯಾಯಂತಿ ಯೇ ಕಾಮ: ಗುರುದೇವ ಪ್ರಸಾದಿತ: ತದ್ದಿತರಾನ್ ಆತ್ಮ ಪಾಪೋತ್ಠಾನ್" ಎಂದ ಆರ್ಯ ವಚನದಂತೇ ಈ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿನ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಚಾರಗಳು ನನ್ನ ಗುರುಗಳಾದ ಶ್ರೀ ಪುಷ್ಕರಪ್ರಸಾದ್ ಆಚಾರ್ಯರಿಗೇ ಸೇರುತ್ತದೇ. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಲೋಪದೋಷಗಳು ಕೇವಲ ನನ್ನ ಅಜ್ಣಾನದಿಂದಲೇ........

ಪದ - ೧

ಧನ ನಿಲ್ಲದಯ್ಯ ಸಾಧನ ನಿಲ್ಲುವುದಯ್ಯ
ತನು ನಿಲ್ಲದಯ್ಯ ದಾತನು ಎಣಿಸಯ್ಯ ಧನ

ಜನ ಬರುವರೋ ಸಜ್ಜನ ಬಾರರಯ್ಯ
ಅನುಸರಿಸಿ ಜೀವನ ಪೊರೆಯಯ್ಯ ಧನ

ಹಣ ಪೂಟ್ಟುವುದೊ ಸುಗುಣ ಪುಟ್ಟದಯ್ಯ
ಗುಣನಿಧಿ ಹರಿ ಗುಣ ಗುಣಿಸಿ ಬಾಳಯ್ಯಾ ಧನ

ಭಾಗ್ಯನಿಧಿ ವಿಠಲನ ಆಜ್ಣ ಇದಯ್ಯ
ಸುಜ್ಣನರ ಸೇವಿಸಿ ಪ್ರಾಜ್ಣನಾಗಯ್ಯಾ ಧನ

ನನ್ನ ಭಾವನ:

ಧನ ಮನುಷ್ಯ ಕೃತ. ಸಾಧನ ಪರಮಾತ್ಮನ ಕೃಪೆ. ಮೊದಲಿನದು ಅಶಾಶ್ವತ. ಎರಡನೆಯದು ಶಾಶ್ವತ. ತನುವು ಒಂದು ಜಡ ಪದಾರ್ಥ. ನಶ್ವರ. ದಾತೃತ್ವ ಗುಣ. ಅದು ಅನಶ್ವರ. ಹೀಗಾಗಿ ದಾಸರಾಯರು ಅಶಾಶ್ವತವಾದ ಮನುಷ್ಯಕೃತ ವ್ಯವಹಾರಗಳನು ಬಿಟ್ಟು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಹಾದಿಯ ಹಿಡಿಯುವ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮಾಡು ಎಂದು ಪಲ್ಲವಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೇ.

ಕೇವಲ ಹುಟ್ಟು ಸಾವುಗಳ ಮಧ್ಯ ನಿರಂತರ ಪಯಣವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುವರು ಜನ. ಇವುಗಳ ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟ ನಡೆಸುವರು ಸಜ್ಜನ. ಈ ಸಜ್ಜನರು ಬಹು ಅಪುರೂಪ. ಅಂತಹ ಅಪುರೂಪದ ಸಜ್ಜನರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವುದು ಸಾಧಕ ಅವಶ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯ.

ಹೇಗೆ ಶುಕ್ಲಶೋಣಿಯುಕ್ತರಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆಯೋ ಹಾಗೇ ಅವರದೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಹಣವೂ. ಅದು ಹುಟ್ಟುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೇ. ಬಂದ ಹಾಗೆಯೇ ಹೋಗುತ್ತ್ತಾ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಲ್ಲುವುದು ಅನುಮಾನವೇ ಸರಿ. ಆದರೇ ಸಂಸ್ಕಾರ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಸುಗುಣ ಆಗಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದಷ್ಟೂ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಹುಟ್ಟುವ ಜೊತೆಯಲೇ ಪೂರ್ವಜನ್ಮ ಸಂಸ್ಕಾರವಶಾತ್ ಬರುವುದೇ ಸುಗುಣ. ಹಾಗಾಗಿ ಅದು ಆಗಿಂದಾಗ್ಗೇ ಹಣದ ಹಾಗೇ ಹುಟ್ಟುವುದಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಗುಣವೇ ಶಾಶ್ವತನಾದ ಹರಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲದು. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೇ ಮತ್ತೇ ಮತ್ತೇ ಹರಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನ ಗುಣಿಸಿ, ಗುಣಿಸಿ, ಗುಣಿಸಿ...ಅವು ಅನಂತ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಇಂತಹ ಸುಗುಣಶೀಲಿಗಳಿಗೆ ವಿಠಲ ಸುಜ್ಣರ ಸೇವಿಸುವಂತೇ ಆಜ್ಣ ಆಗಿದೇ. ಯಾರು ಈ ಸುಜ್ಣರು ?. "ಸು ಸಮೀಚೀನತ್ವಾತ್" ಎನ್ನುವ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನನುಸರಿಸಿ ಸಮೀಚೀನ ವಾದ ಜ್ಣಾನವುಳ್ಳವರು. "ಜ್ಣಾನದೊಳಗೆ ವ್ಯಾಸ, ಸುಖಮುನಿಯೇನೋ ನೀನು" ಎಂದು ಪುರಂದರದಾಸರು ಕೇಳಿದಹಾಗೇ ವೇದವ್ಯಾಸ, ಮತ್ತೇ ಅವರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಶ್ರೀಮದಾನಂದತೀರ್ಥರ ಅಭಿಮತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಡೆಯುವರೇ ಸುಜ್ಣಾನಿಗಳು. ಅಂತಹ ಅವರ ಸೇವಾದಿಗಳಿಂದಲೇ ಅನುಮಾನರಹಿತವಾದ ಜ್ಣಾನಪ್ರಾಪ್ತಿ. ಯೇತತ್ಜ್ಣಾನ ದಿಂದಲೇ ಮುಕ್ತಿ.

***ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಣಮಸ್ತು***

ರಹದಾರಿಯ ಮೇಲೆ......

2008-07-21T15:47:00.000+05:30

ಹಾದಿ ಹೇಳುವ ಕತೆಗಳು ಕೇಳಲು
ಕಾದು ನಿಂತಿವೆ ಮರಗಳು
ದೂರ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತೆಂದು
ತಲೆಗೆ ಒಂದು ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಮೀಟರ್
ಬಿಗಿದು ನೋಡುತಿದೆ ಬೆಟ್ಟ
*******
ಚಕ್ರಗಳು
ಮುದ್ದಾಡುತಿದ್ದರೇ
ಸುರುಳಿ ಸುತ್ತುತಿದೆ ರಸ್ತೆ
*******
ಮನಸು ತರ್ಕ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ
ಟೇಬಿಲ್ ಹಾಗೆ ಇದ್ದೀನಂತ
ಭೂಮಿ ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇ ?
ಅದು ಪ್ರೀತಿ ಆಗಬಾರದೇ
ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಿತ್ತು ರಸ್ತೇ
*******
ತೆಲುಗು ಮೂಲ: http://aavakaaya.com/showArticle.aspx?a=li&articleId=384&pageNo=0

ನಿಶ್ಚಿಂತೆ

2008-07-21T14:52:00.000+05:30

ಎಡ ಮುಂಗಯ್ಯಿ ಮೇಲೇ
ಕಾಲವು ಅಂಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ಗುರುತು
ಅಳಿಸಿಹೋಗಿದೆ

ಗುರ್ತಿಸುವುದು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೆನೆಂದು
ಕಣ್ಣು ತಪ್ಪಿಸಿ ತಿರುಗುತಿದೆ ಕಾಲ

ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ
ಸೂರ್ಯ ಗಮನವನ್ನು
ಗಮನಿಸುತ್ತಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಹಾಗೇ
ಈಗ ಹಾಯಾಗಿ ಇದ್ದೀನಿ!

ತೆಲುಗು ಮೂಲ: http://aavakaaya.com/showArticle.aspx?a=li&articleId=358&pageNo=0

ಕ್ಲುಪ್ತವಾಗಿ.....

2008-07-21T14:35:00.000+05:30

ತುಪಾನು ಬರುವ ಮುನ್ನೇ ಅಲ್ಲ
ಬಂದು ಆದಮೇಲೂ
ಪ್ರಶಾಂತತೆ

ಅನುಮಾನ
ನಿಶ್ಚಯಜ್ಣಾನ ವಾಗುವುದೇ
ಪ್ರಶಾಂತತೆ

ಅಪಾರ್ಥಗಳ ಸುರಿಮಳೆ
ಯದಾರ್ಥಗಳ ಮಣ್ಣಿನ ವಾಸನೆ
ಅನುಭವಾದ ಮೇಲೆ
ಮನಸು
ತಿಳಿಯಾದ ಅಕಾಶದ ಹಾಗೇ !!

ತೆಲುಗು ಮೂಲ: http://aavakaaya.com/showArticle.aspx?a=li&articleId=455&pageNo=4

ಸ್ವಲ್ಪ ಜನ ಹಾಗೇ....

2008-07-21T14:16:00.000+05:30

ಸ್ವಲ್ಪ ಜನ ಹಾಗೇ.....

ಗುಡಿಯ ಮೆಟ್ಟಲಿಗಳಂತೇ
ಹೊರಗೇ ಉಳಿದುಬಿಡುತ್ತಾರೇ
ಪಾದಗಳನ್ನ ಸಾದರವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾ

ಎದೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರಣಿ ಇರುತ್ತದೇ
ಮೌನದಲ್ಲ್ ಅದರ
ಝುಳುಝುಳು

ಕೆಂಡಸಂಪಿಗೆ ಅರಳಿದಹಾಗೇ
ನಕ್ಷತ್ರ ಮಿಣುಕುವಹಾಗೇ
ಆಗಿಂದಾಗ್ಗೇ ಅವರ ಮಾತುಗಳು

ಅಕಾಶದ ಜೊತೆ ಸ್ನೇಹವಿದ್ದರೂ
ಆಲಯ ಶಿಖರಕ್ಕೇ ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲ
ಇದ್ದರೇ ಪಾರಿವಾಳಗಳ ಜೊತೇ
ಅದಿ ಜೋಡೀ ಕಟ್ಟುವುದೇ !

ಆ ಸ್ವಲ್ಪ ಜನರೂ ಹಾಗೇ......!!

ತೆಲುಗು ಮೂಲ : http://aavakaaya.com/showArticle.aspx?a=li&articleId=455&pageNo=2